石巩慧藏禅师神僧传——

曲目:石巩慧藏禅师神僧传——
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时间:2019/04/22
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  唐朝江西抚州的石巩慧藏禅师,出家前已打猎为生。他认为和尚晦气,最讨厌见到和尚。一天,为追赶一队鹿群,经过马祖道一住的草庵。马祖道一见他是个法器,于是就迎面朝他走去。

  马祖道一看着他哈哈大笑,笑得石巩慧藏莫名其妙,只是呆呆地望着他。马祖道一笑了一阵,然后说:“你这个人有无数劫的无明烦恼,道今天都完全断绝了。”石巩慧藏被他一语惊醒,立即觉悟,当场毁弃弓箭,自己用刀隔断头发,跟着马祖道一进庵,要求出家为僧。

  牛一进入草地,怎样才能让它回头呢?办法很简单,猛地拉他的鼻子,这叫对症下药,马祖当时点化慧藏时不正用对猎人说弓法的办法,对症下药吗?而今徒弟说自己拽牛拉鼻,可谓深得对治人心的三昧。

  “你并不懂捉空。”石巩说着,上前一把揪住西堂的鼻子,使劲拽。西堂痛得直叫:“痛死了!快放手!”挣扎着摆脱。

  西堂在这里的确露了把柄给石巩。既然是虚空,哪里还能捉得,真正的虚空不是任何有为法所能找得到的。所以石巩要弄疼他的鼻子,好让他把心思收回来,这和马祖扭百丈的鼻子用意是大体相同的。

  石巩遇马祖,马祖此前的问话都是铺垫,紧要的句子那句:「你既然知道彼此都是生命,却为什么不射自己呢?」人人皆自贵生命,却无视他人生命,这是因为不能反观之故。宋代诗人陆游有一首诗,或许能帮助我们反观。诗曰:

  同样是箭,石巩未遇马祖时,是用来射杀猎物的;遇上马祖之后,石巩就拥有了“活人箭”。离开师父住到石巩寺时,他也经常用弓箭接引徒众。

  这位三平也不是等闲僧,一见禅师如此,便拔开胸前的衣服,挺胸对慧藏禅师说“你这是杀人箭,活人箭又是什么?”

  后来三平去参拜大颠,作了大颠的弟子,大颠还拿石巩张弓的话问三平:“既然是活人箭,石巩为什么要向弓弦上对你分辨?”三平说不上来。便请教师父:“不要指东划西,请直接对弟子讲。”

  大颠说:“幽州江口石人蹬。”三平一听,便说:“这还是在指东划西。”大颠是潮州的和尚,却说幽州江口的石人,不是在指东划西吗?

  凤皇儿意同“有出息”,大颠和尚是说,你若是个有出息的和尚,就不要去管幽州不幽州,向你自己这边讨答案就行了。原来前边的“幽州江口”那句话还没说完!

  三平这才恍然明白石巩慧藏禅师对他弹弓弦的真义。对你断喝一声“看箭”,也是一种“喝”法,本是让你的心念自动,你却不反视自家心性,却向他人(关注微信公众号:“金融早讯”了解更多知识)要“活人箭”。又如对你弹弹弓弦,指弹弓箭,是谁在出声?这和问是谁在看箭一样。可惜三平貌似懂了,只到大颠直说“凤皇儿”的话才真正懂。

  石巩慧藏禅师秉师法脉,住持道场。禅宗著名之慧藏逐鹿、石巩张弓三平受箭公案,即源于此。返回搜狐,查看更多

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